-
事业内涵之前，我们不妨先引录几位佛教界重量级的人物释演培、释真华和释圣严三人对释开证的评论。释演培说： 高雄宏法寺住持开证法师……是位心直口快的人，不论谈论什么论题，总是直心直肠的痛快说出，绝不虚伪的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html
-
而将护之。 （10）弃邪见，奉于正见，不堕外学，舍于贪事虚伪之术，吉良之日，不择时节，不思国位，......不怀谄，表里相应，心性仁和，奉佛法众，不失三宝，愍哀三界，皆欲度脱。（注58） 从上举二...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261460068.html
-
造化的主体，亦即是阿赖耶识之另一表述语辞，“如来藏是善不善因，能遍兴造一切趣生，──外道不知执为作者，无始虚伪恶习所薰，名为藏识。”[16]；“如来藏名藏识，意及意识并五识身。”[17]；这是《楞伽经...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html
-
那么，社会道德具有怎样的含义呢？古来对此有各种不同的看法。本人同意这样一种见解，
页212
即：道德是关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情操以及调节人与人之间、个人与社会之间关系的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262460071.html
-
第二、爱语。佛教所说的“爱语”，并不是让人们说一些谄媚、奉承、虚伪、言不及义的话，而是要讲说对他人有利益的话。佛教所说的利益，不但对现在有好处，而且还要对来世有好处，也就是...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292860248.html
-
虚伪的存在意义所支配而苦恼……而是人真正居住的生活。”(6)——谁为人的真正居住“筑家”？除了那“充满神之形象的人”，还能有谁？ 如果可以，我愿意把海德格尔的蝴蝶看作菩萨的化身，与此象征性形象吻合，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294460265.html
-
一片衰败的景象。此时的思想界，朱学式微变得虚伪，王学分化流于狂荡，都无力收拾人心。作为一个正直而有良知的知识分子，藕益鄙视伪儒的行径，不齿与他们为伍，感到自己于国家社稷无力回天。他发现儒学的精髓、圣贤...，可谓亦儒亦佛；宗儒而非周孔，入佛而不具戒，可谓非儒非佛。其实，李贽所崇尚的就是一个“真”字，他用自己的生命来追求真学问，表现真性情，成就真人格，因而他自然不能见容于周围虚伪而强大的世界。 李贽是...
大 愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html
-
人生的价值不在于物质的拥有和享受，世俗的荣誉、名利和地位也只是昙花一现，这一切的背后，往往是私利、虚伪甚至罪恶；人生的本质意义肯定不在这些方面，人应该有更高层次的追求。 释迦牟尼的父王自然希望儿子能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400560822.html
-
是“三界虚伪，唯心所作”。 《大乘起信论》还用“熏习”的理论来阐明真如净法和无明染法之间的相互关系，以及净法和染法相续不断的道理。所谓“熏习”，是指通过一种事物的连续熏习影响作用，而使另一种事物的...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480561348.html
-
思想进行了详尽的批驳破斥。太虚大师对“一神”主宰思想的批破全面而深入，彻底揭露出一神主宰的虚伪性与不实性。太虚大师的破“神”思想在今天依然具有十分重要的意义，但是由于文深意隐，难于了解，这了便于我们的...还认为有一个全知全能主宰一切的上帝，无疑是一种迷信，将成为人类与世界进步的一大障碍。 可是，就是这个连它发源地都己认为是虚伪的理论，自近代以来，随着西方思想的东传也在中华大地迅速传播，造成许多无知者...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16491661366.html